paganism
если друг, то садись возле нашего костра....
Багато культур надають безліч магічних релігійних властивостей центру свого Космосу. У вікінгів це було дерево-ясен Ігдрасиль.
У «Молодшій Едді» сказано, що Іггдрасилль «більше і прекрасніше всіх дерев. Гілки його простягаються над світом і піднімаються вище неба. Три корені підтримують дерево, і далеко розходяться ці корені. Один корінь - в асів, інший - у інійних велетнів, там, де колись була Світова Безодня. Третій же тягнеться до Нифльхейму…» А «Старша Едда» описує Іггдрасиль так:

Тремя корнями
тот ясень-древо
на три страны пророс:
Хель - под первым,
хримтурсам - второй,
под третьим род человеков.

Белка по имени
мысь Бострозубка
снует по Иггдрасиль- древу,
сверху она
слово орла
вниз темному Нидхеггу носит.

Две пары оленей
вершину древа
гложут, вытянув выи:
Туротрор, Умерший,
Мешкий и Чуткий.

И змей немало
под Иггдрасиль- древом –
больше, чем думают дурни иные:
Пустожил и Подземельник –
волкодлачьи чада,
тоже Серый иСкрытень,
Снотворец и Битень;
мне же ведомо:
ветви Древа им вечно грызть.

Иггдрасиль - ясень
терпит страсти,
коих не знают люди:
олень объедает,
ствол подгнивает,
Нидхегг терзает снизу!
Дев’ять світів, що з'єднує собою Іггдрасиль, - скоріш за все, міфологічна метафора, оскільки в еддичних текстах неодноразово говориться, що ясень стоїть в Мідгарді, крона його підноситься до неба - Асгарда, а корені уходять у пекло - Нифльхель, інший світи не згадуються зовсім (число 9 - священне в скандинавській міфології, аналогічно тому, як у слов'ян священним було число 3, у єгиптян - теж 9, а в християнській міфології й у каббалістів священним вважалося число 7). Як видно, дев'ять світів - свого роду "три в кубі», міфологічне множення трійки як символу світобудови, що підкреслює значимість кожної з трьох просторових сфер.
Утім, «Молодша Едда» згадує три неба, тобто три верхніх світи: перше з небес - небо Асгарда, над ним знаходяться небеса Андланг ( «безграничне») і Видблаін ( «широкосиннє»), де живуть «одні лише світлі альви».
На кроні Іггдрасиля сидить мудрий орел - уособлення влади, "цар птахів», супутник сонячних богів, також божеств неба і війни, символ царственості, величі, шляхетності, сили, моці, натхненності. Як і усі птаха, орел зв'язаний з небом, але в нього цей зв'язок найбільш міцний: він - владика повітря, здатний долетіти до сонця. Орел - священний птах бога-громовержця. Між очима орла сидить яструб Ведрфельнір - птах сонця, супутниця сонячних богів, здатна, подібно орлові, не мигаючи дивитися на світило, уособлення аристократичної влади і знатності. Крім того, крону Іггдрасиля об'їдають олень Ейктюрмир і коза Хейдрун, що стоять на даху Вальхалли. Молоко кози, напоєне медвяною вологою з листя ясеня, годує мешканців Вальхалли - ейнхеріїв.
Біля коренів ясеня гніздиться змій (дракон - ісл. Wyrm, тобто повзучий безкрилий дракон) Нідхегг, у якому дослідники бачать «аналог» світового змія Йормунганда). Цей дракон і змії, що кишать навколо нього, гризуть корені Іггдрасиля. У переддень битви наприкінці часів - Рагнарек - Нідхегг вирветься з пекла:
И вот прилетает
темный дракон
с темных вершин,
Нидхегг, над полем
летящий, несет
мертвых под крыльями…
Там же, біля коренів Іггдрасиля, знаходиться обитель трьох норн, трьох «сестер долі», які щодня обприскують корені світового древа водою з джерела мудрості. Норни визначають долі людей, прядуть нитки доль або вирізають руни. "Старша Едда» говорить:
Первая Урд,
Верданди тоже
(резали жребья),
а третья - Скульд:
судьбы судили,
жизни рядили,
всем, кто родится,
удел нарекали...
Між верхом і низом, тобто між орлом у кроні і драконом Нідхеггом у коренів ясеня, снує по стовбурі білка Рататоск ( «гострі зуби» ), образ якої тлумачиться як образ «посередника» між небом і пеклом. На середньому рівні, ближче до крони, на стовбурі ясеня пасуться чотири олені; цікаво, що символіка образа оленя зв'язана із сонцем, місяцем, вогнем і світлом узагалі.
Крім Іггдрасиля землю і небо, Мідгард і Асгард з'єднує між собою райдужний міст Биврест. Як писав А.А. Афанасьєв, «це кращий з усіх мостів на світі, він міцно створений із трьох світів, і світлі боги переїжджають по ньому на своїх конях... (Ілюстрація 4). Один кінець цього моста досягає житла бога Хеймдалля, що приставлений оберігати міст від демонічних велетнів. При кончині світу, коли поїдуть через нього злісні сини Муспелля, міст зруйнується. Страж богів Хеймдалль, «світліший з асів», охороняє не тільки Биврест, але й Іггдрасиль, його ріг захований під коренями світового древа. Більш того, оскільки в закляттях Хеймдалля називали «сином дев'яти матерів», деякі сучасні дослідники бачать у ньому персоніфікацію світового дерева, що з’єднує, як уже говорилося, дев'ять світів, а саме ім'я божества Неіm-dаllr тлумачать як «світове дерево».
Отже, Іггдрасиль - світове древо, що з'єднує між собою три (або тричі три) світи. Про устрій світу середнього, тобто Мідгарда, відомо лише те, що цей світ «протипоставляться Утгарду (або Йотунхейму), країні велетнів і що він оточений Світовим океаном. Набагато докладніше в міфах говориться про устрій верхнього світу Асгарда і нижнього - Ніфльхель.