18:06 

Велетні йотуни, цверги, хтонічні чудовиська та Локі

paganism
если друг, то садись возле нашего костра....
Мідгард оточений різними супротивники, з якими воюють боги.
Йотуни живуть у холодній кам'янистій країні десь на сході світу (у його горизонтальній проекції), ця країна називається Йотунхейм, або Утгард. Править ними велитень по імені Утгарда-Локі, або Скрюмир. Збіг імені цього велетня з ім'ям аса Локі дотепер не отримало задовільного пояснення; цікаво, що Саксон Граматик у своїх «Діяннях датчан» стверджує, що Утгарда-Локі - це власне Локі, вигнаний іншими богами в Утгард.
Крім йотунів, з богами ворогують хтонічні чудовиська: це світовий змій Йормунганд, дивовижний вовк Фенрір і володарка пекла Хель, - породжені в лісі Ярнвид велетнем Ангрбодой від аса Локі.
Локі, подібно Одину, веде свій рід від інеїстих велетнів: його батько - хримтурс Фарбауті. Крім того, він - рідний або зведений брат Одина; у еддичній пісні «Сварка Локі» він вимовляє такі слова: «Оба мы, Один, во время оно кровью братство скрепили».
З міфів випливає, що Локі постійно метається між богами і йотунами: він то підбурює йотунів викрасти скарби асів і сам бере участь у цих викраденнях, то допомагає богам повернути украдені скарби.
Багато дослідників думали, що подвійність образа Локі полягає в його «вогненній природі» (ім'я Loki виводили з Logi «вогонь»); уперше таку точку зору висловив ще Сноррі Стурлусон у «Молодшій Едді». Утім, витівки Локі і його постійне прагнення зруйнувати або опоганити те, що було створено іншими богами, насамперед Одином, показують, що вірніше було б хар актеризувати цього бога як негативний варіант культурного героя, з вираженими хтонічними і демонічними властивостями. Більш того, можна сказати, що Локі - негативний двійник Одина; у деяких роботах стверджується, що Локі в скандинавській міфологічній системі протипоставляться Одину, як космогонія, або світоствореня, протипоставляться есхатології, або світознищенню.
По натяках, що містяться в «Проріканні вельви», можна припустити, що Локі, зачинаючи з Ангрбодою чудовиськ, усвідомлював, яку роль їм призначено зіграти в битві перед кінцем світу. Ця обставина підкріплює гіпотезу про Локі як про негативного культурного героя, що руйнує і « перерозподіляє» створене іншими.
Чудовиська, породжені Ангрбодою, настільки налякали богів (пророчиця-вельва відкрила божествам прийдешнє і напророкувала загибель), що змія Йормунганда Один скинув у Світовий океан, і, як говориться в «Молодшій Едді», «тaк виріс Змій, що посередині моря лежачи, усю землю оперезав і кусає себе за хвіст»; Хель відправилася в пекло, а вовка Фенріра боги взяли в Асгард, щоб він знаходився в них під постійним наглядом. Годувати його насмілювався тільки Тюр. Пророцтва говорили, що Фенріра породжено на погибель богам, тому аси вирішили посадити вовка на ланцюг. Перший ланцюг називався Ледінг, і Фенрір відразу його порвав; другий ланцюг називалася Дромі, і він також не утримав вовка; самим міцним виявився третій ланцюг, Глейпнір, викуваний на прохання богів цвергами із «шести сутей» - шуму котячих кроків, жіночої бороди, коренів гір, ведмежих жил, риб'ячого подиху і пташиної слини. Аси надягли цей ланцюг на вовка, причому Тюру довелося пожертвувати правою рукою, що він поклав Фенріру в пащу в заставу того, що боги не обдурять вовка. Цей ланцюг буде утримувати Фенріра до кінця часів: у переддень Рагнарек вовк розірве пути і вирветься на волю.
У «Молодшій Едді» є цікавий епізод. Конунг Гюльві, вислухавши розповідь Одина про утихомирення вовка, запитує: «Чого ж не убили боги Вовка, якщо чекають вони від нього великого зла?» Відповідь Одина був короткий: «Так шанували боги своє святилище і свій дах, що не хотіли опоганювати їхньою кров'ю Вовка, хоч і говорять пророцтва, що бути йому убивцею Одина».
Єдиноборства Одина з Фенріром і Тора з Йормунгандом в Рагнарек, що завершуються загибеллю супротивників, знаменують одночасно коротке торжество хаосу і зародження нового космосу. У сучасній політико-культурологічній термінології (модель соціомеханіки) ці битви і сам Рагнарек можна охарактеризувати як метафоричний опис «фазового переходу» від однієї цивілізаційної стадії до іншої.
Цверги живуть у землі й у каменях, вони бояться сонячного світла, що звертає них у камінь (цією особливістю цвергів скористався, навряд чи не єдиний раз виявивши хитрість, бог Тор, що затяг сперечання з карликом Альвісом, котрий сватався до дочки бога півдня, до самого світанку).
У пізнішій фольклорній традиції цверги «перетворилися» у карликів, або гномів, - крихітних сивобородих істот, що відрізняються могутнім тілом і незвичайною фізичною силою; зрілості вони досягають трьох років від роду, а до семи років у них виростають сиві бороди. Вони добувають самоцвіти і руду, кують зброю, обладунки і прикраси, найчастіше наділяючи свої вироби магічними властивостями. Відмінна риса у вигляді карликів - ступні, або схожі на пташині лапи (гусячі або воронні), або вивернуті задом наперед. Тому вони носять плащі до п'ят. Вважається, щоб впізнати, чи карлик перед тобою, треба насипати на дорогу попіл або борошно, а потім уважно розглянути сліди.
Цвергів у міфологічних текстах іноді іменують чорними або темними альвами, тим самим протиставляючи їх, що живуть у землі, альвам світлим - духам родючості, що живуть в Асгарді. Правитель світлих альвів - божественний коваль Велунд.
4.4. Богині та їх функції
Одне із найвеличніших та найвагоміших місць займають жіночі іпостасі.
Діси - нижчі жіночі божества, за своїми функціями безпосередньо зв'язані з долею: вони визначають долі людей, насамперед воїнів. До діс належать норни і валькірії.
Норни - богині долі, «родственні» грецьким мойрам і римським паркам. Їхнє житло знаходиться біля коренів ясеня Іггдрасиль, поруч з якимсь таємничим джерелом. Їхні імена - Урд, тобто «судьба» або «минуле»; Верданді – «становлення» або «теперішнє»; Скульд – «борг» або «майбутнє».
Згідно з еддичною піснею «Розповідь Фафніра» норн не три, а набагато більше, причому вони ведуть свій рід як від асів, так і від альвів і навіть від цвергів.
Що стосується валькірій, ці богині, супутниці і помічниці Одина, також визначають людські судьби - однак якщо норни роблять це при народженні людини, то валькірії вирішують, кому з полеглих у битві призначено потрапити у Вальхаллу, а хто відправиться в Хель. Усього валькірій дванадцять, у них сліпуче яскраві блакитні очі і довге світле волосся, одягнені вони звичайно в обладунки, на головах - рогаті шоломи, у руках - мечі і списи. У Вальхаллі вони тішать слух ейнхеріїв музикою і піснями.

URL
   

Paganism

главная